米脂的婆姨绥德的汉（瓦窑堡的炭绥德的汉子米脂的婆姨绥德的汉）

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“米脂的婆姨绥德的汉，清涧的石板瓦窑沟的炭。”这句赞美陕北人杰地灵的民谣，开口赞颂的就是“米脂婆姨”。在被沉重的山体挤压的陕北沟岔里，出奇的是这个地方，偏僻而不荒落，贫困而不低俗。

意思就是，娶妻要娶米脂的姑娘，嫁人要选绥德的汉子。在陕西的榆林市有米脂县和绥德县两个县城，米脂有貂蝉，绥德有吕布，前者盛产美女（陕北方言“婆姨”即为“女子”之意），而后者则好汉辈出（“汉”即“汉子”）。

米脂的婆姨不像江南美女那样纤细妖娆，但她们俊俏雅致，能歌善舞，聪慧干练，仪态端方，成为了陕北妇女中的杰出代表。米脂县也因为多有美女嫁给各地的达官贵人，所以在陕北地区被戏称为“丈人县”。

这是陕北的民谣。完整的应该是：“米脂的婆姨，绥德的汉，清涧的石板，瓦窑堡的炭，想吃糠果走横山。”“米脂的婆姨绥德的汉，清涧的石板，瓦窑堡的炭，四十里铺的羊肉面。”“米脂婆姨绥德汉，不用打问不用看。

建家立业。所以，“绥德的汉”与“米脂的婆姨”并驾齐驱，驰名天下。陕北名谚：“米脂的婆姨绥德的汉”，一直家喻户晓；在著名作家朱千华在其地理人文随笔《中国美女地理》中，对“米脂婆姨绥德的汉”有详细的解读。

米脂婆姨绥德汉是陕北名谚，据《米脂县志》记载：三国时的天下美人貂蝉是米脂人；而《绥德县志》记载：才貌双全的吕布也是绥德人；米脂的女子长得漂亮，绥德男子长得英俊是事实。

陕北民谣云：“米脂的婆姨，绥德的汉。清涧的石板，瓦窑堡的炭。”吾虽熟知但不祥知其意。简介：每天清晨，在陕西米脂县城与绥德县城之间的柏油路上，一队队骑自行车的男男女女如水如波奔涌。

米脂的小米还有什么成分，使女人吃了长得漂亮，如花似玉；男人吃了长得健美，大有作为。“米脂的婆姨绥德的汉，瓦窑堡的石板清涧的炭。”正是这首流传久远的陕北民谣，将这片黄土坡坡上的人文与特产极简捷地勾勒出来。

“米脂的婆姨绥德的汉，瓦窑堡的石板清涧的炭。“是陕西民谣对陕西四大宝的前说人，后说物一种顺口溜式的简介。米脂，古称“银州”，因“地有流金河，沃壤宜粟，米汁淅之如脂”而得名。

米脂婆姨绥德汉，是猛男美女的代称。在陕北和陕北周边以及鄂尔多斯等地，有一句流传甚广的民谣：“米脂的婆姨，绥德的汉，清涧的石板，瓦窑堡的炭”！这句民谣，告诉人们陕北有四大宝贝，即：美女、美男子、石板和煤炭。

完整的应该是：“米脂的婆姨，绥德的汉，清涧的石板，瓦窑堡的炭，想吃糠果走横山。”“米脂的婆姨绥德的汉，清涧的石板，瓦窑堡的炭，四十里铺的羊肉面。”“米脂婆姨绥德汉，不用打问不用看。

意思就是说在陕西的榆林市有米脂县和绥德县这么两个县城，米脂有貂蝉，绥德有吕布，前者盛产美女（陕北方言“婆姨”即为“女子”之意），而后者则好汉辈出（“汉”即“汉子”），后来就流传下这句民谣。

米脂是指陕西省榆林市米脂县。绥德是指陕西省榆林市绥德县。米脂的婆姨善良、漂亮、温柔、贤惠、能吃苦、知情达理；绥德的汉粗犷、俊朗、有气魄、有创新精神。

陕北人对头一句的注释：貂蝉是米脂的，吕布是绥德的。米脂的婆姨绥德的汉怎样算长得好呢？形容人长得好是“棱棱鼻子老花眼，浑身上下没拨弹”，意思是高鼻梁双皮大眼，从头到脚挑不出毛病。

“米脂的婆姨绥德的汉，清涧的石板，瓦窑堡的炭，四十里铺的羊肉面。”北陕西人的第一句话是：水貂蝉是米脂，吕布是绥德的。

见到吕布后，兄妹二人情投意合，一起除掉了奸贼董卓，为国为民除了一大害，举国上下一片欢腾，无不称赞。

米脂盛产美女（陕北方言“婆姨”即为“女子”之意），如貂蝉；而绥德则好汉辈出（“汉”即“汉子”），如吕布。后来就流传下这句民谣。意思就是，娶妻要娶米脂的姑娘。嫁人要选绥德的汉子。

1、米脂婆姨绥德汉，是猛男美女的代称。在陕北和陕北周边以及鄂尔多斯等地，有一句流传甚广的民谣：“米脂的婆姨，绥德的汉，清涧的石板，瓦窑堡的炭”！这句民谣，告诉人们陕北有四大宝贝，即：美女、美男子、石板和煤炭。

2、陕北民谣云：“米脂的婆姨，绥德的汉。清涧的石板，瓦窑堡的炭。”吾虽熟知但不祥知其意。简介：每天清晨，在陕西米脂县城与绥德县城之间的柏油路上，一队队骑自行车的男男女女如水如波奔涌。

3、指的是米脂的女人天生丽质，富涵美人情愫，而绥德的男人则剽悍英俊，充满阳刚之美。三国演义中大美女貂禅（这是真正在历史上不曾存在的人物，貂禅只不过是一个冠而已）和第一猛士吕布，就分别是米脂和绥德的人。

4、“米脂的婆姨绥德的汉，清涧的石板瓦窑沟的炭。”这句赞美陕北人杰地灵的民谣，开口赞颂的就是“米脂婆姨”。在被沉重的山体挤压的陕北沟岔里，出奇的是这个地方，偏僻而不荒落，贫困而不低俗。