黑暗时代的人们（黑暗时代的人们TXT）

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1、评价真理的世界也是意见的世界汉娜阿伦特就是这样一种充满温暖的光辉，使我们在黑暗中感知人性和真理的存在而深受鼓舞。思考是孤独的行为。我能感受到阿伦特的强硬，她卷入是非之中的超然态度。

2、世界范围内广泛的对现存政权无论是宗教的还是世俗的，社会的还是政治的的反抗运动也许将来会被认为是最后十年最具影响的事件。《共和国的危机》中《消极抵抗》一章。

3、汉娜·阿伦特在哲学世界中一直是无法被归类的独特存在，她拥有着包容万象的丰富，一直代表着对一切格式化和标签化分类的抵抗。《汉娜·阿伦特：爱、思考和行动》这本文学与学术评传便是她精神成长的内在逻辑与完整过程。

4、阿伦特对“平庸的恶”的定义为一个nobody由于缺乏思考（thoughtlessness)而作下的恶。姜源给的描述挺好，平庸的恶最大的特征是它的肤浅，肤浅来源于不思考，它是深刻的对立面，因为任何深刻都需要思考来达成。

1、《论革命middot；导言》 2．听从命令比思考更容易。《共和国危机》《消极抵抗》一章。伯纳得middot；克李克。《现代文化创造者》。

2、恶是不曾思考过的东西，思考要达到某一深度，逼近其根源，而涉及恶的瞬间，那里什么也没有，带来思考的挫折，这就是恶的平庸。

3、在《黑暗时代的人们》的序言末尾，阿伦特如此表达她的信念：“即使是在黑暗的时代中，我们也有权去期待一种启明（illumination），这种启明或许并不来自理论和概念，而更多地来自一种不确定的、闪烁而又经常很微弱的光亮。

4、我希望，思考能给予人力量，在这些不多的时刻里，在危急时刻，阻止大灾难的发生。——汉娜·阿伦特在最危急的时刻能保持极端的放松，不是一种技术，而是一种修养，是一种长期潜移默化修炼提升的结果。

5、—— 哲学家汉娜·阿伦特汉娜·阿伦特是西方思想史上少有的女性人物，也是公认的政治哲学家，但她自己却更愿意称自己是“政治理论家”或“政治作家”，而避免用政治哲学家或某类哲学家这样的称呼。

一位富人去看哲学家，哲学家将他带到窗前，对他说：“向外看，告诉我你看见了什么？”“许多人。”有钱人说。然后，哲学家将他带到一面镜子前，问道：“现在你看见了什么？”“我自己”。他

大雁每到寒冷的冬天，我常常会看到那一群群展翅双挥的大雁在天空中越过，它们常常是往南方飞的。一群群大雁不停地挥动着自己漆黑的翅膀，向前飞去，它们那小巧、机灵的小脑袋无时无刻地向前看着，就像生怕落了队。

公园的一侧是肯路，另一侧是绿街，绿街连着肯路。肯路和绿街的拐角处的房子是萨拉的家。海伦住在萨拉的隔壁，街的对面是杰尼的家。她住在玛丽家旁边。萨拉赫玛丽家对面是是一家名叫金龙的小酒店。

《北斗神拳》中的究极奥义是“无想转生”，类似于瞬间移动的招式，就是自己身体无形化，使对方攻击无效，无敌的招式。

北斗神拳究极奥义叫“无想转生”，就是自己身体无形化，使对方攻击无效，无敌的招式。北斗神拳模仿别人拳法的奥义叫做“水影心”。

北斗神拳究极奥义：无相转生简介：北斗门的大师兄，地上最强男！以天为目标，遇神杀神遇佛杀佛的男人。因野望过大而未被选为北斗继承人。

雷奥，是漫画《北斗神拳》中的角色。必杀技能：北斗刚掌波、天将奔烈、无相阴杀。北斗神拳究极奥义：无相转生。

阿伦特认为革命精神已经丧失，她将其视为现代人的悲剧，从而给予正面的解释，将革命与共和联系起来，重塑革命精神。把一个被极权统治迫害的知识分子的政治理想和激情，与后文革时代中国知识分子“告别革命”的论调相比较，真的很有意思。

鲍曼从社会制度上认为现代化文明给大屠杀造就了可能的环境，原因在于理性和官僚；从德国流亡到美国的汉娜·阿伦特从个人的角度来分析大屠杀。她创造了一个概念：平庸之恶。

—— 哲学家汉娜·阿伦特汉娜·阿伦特是西方思想史上少有的女性人物，也是公认的政治哲学家，但她自己却更愿意称自己是“政治理论家”或“政治作家”，而避免用政治哲学家或某类哲学家这样的称呼。

书名：黑暗时代的她们作者：[英]杰奎琳·罗斯译者：王扬豆瓣评分：1 出版社：北京联合出版公司出版年份：2017-3 页数：352 内容简介：·致敬汉娜·阿伦特《黑暗时代的人们》·我活在这个世界，可这个世界不属于我。